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十大著名茶典故
编辑:李翠芳 发布时间:2013-03-17 05:50:57

  孙皓赐茶代酒

广东11选5官网   据《三国志·吴志·韦曜传》载:吴国的第四代国君孙皓,癖好饮酒,历次会餐,来客至多饮酒七升。然而他对于无知多闻而酒量没有大的朝臣韦曜甚为重视,往往破例。每当韦曜难之上台时,他便“密赐茶荈以代酒”。这是"以茶代酒"的最早记录。

  陆纳杖侄

广东11选5官网   晋人陆纳,曾任吴兴太守,累迁尚书令,有“恪勤贞固,一直勿渝”,的口碑,是一度以俭德著称的人。有一次,卫将领谢安要去访问陆纳,陆纳的侄子陆俶对于叔叔招呼之品仅仅为茶果而满意。陆纳便自作主意,暗暗备下丰硕的荤菜。待谢安来了,陆俶便献上了这桌丰筵。主人走后,陆纳愤责陆俶“汝既没有能光益叔叔奈何秽吾素业”。并打了侄子四十大板,狠狠经验了一顿。事见陆羽《茶经》转引晋《中兴书》。

  单道开喝茶苏

  陆羽《茶经七之事》引《艺术传》曰:“敦煌人单道开,没有畏寒暑,常服小石子,所服药有松、桂、蜜之气,所喝茶苏罢了。”单道开,姓孟,晋代人。好隐栖,修道辟谷,七年后,他逐步到达冬能自暖,夏能自凉,日夜没有卧,一日可行七百余里。起初迁居河南临漳县昭德寺,设禅室打坐,以喝茶驱睡。后入广东罗浮山百余岁而卒。 “茶苏”,是一种用茶和紫苏调试的乳酪。

  王蒙与“水厄”

  王蒙是晋代人,官至司徒长史,他尤其喜爱茶,没有只本人一日数次地饮茶,并且,有主人来,便定然要客同饮。后来,士大夫中还多没有习气于喝茶。因而,去王蒙家时,自己总有些恐惧,历次临行前,就戏称“昔日有水厄”。

  王肃与“酪奴”

广东11选5官网   北魏·杨之《洛阳伽蓝记》卷三载,肃初入国,没有食羊肉及酪浆等物,常饭鲫鱼羹,渴饮茗汁。京师士子见肃一饮一斗,号为漏,经数年已后,肃与曾祖殿会,食羊肉酪粥甚多。曾祖怪之,谓肃曰“卿中国之味也,羊肉何如鱼羹,茗饮何如酪浆?”肃对于曰“羊者是陆产之最,鱼者乃鱼虾之长,所好没有同,并各称珍。以味言之,是有优劣,羊比齐鲁大邦,鱼比邾莒弱国,惟茗没有中与酪作奴”。

  王肃正在南朝时,喜爱喝茶,到了北魏后,固然没有改观本来的癖好,但同声也很会吃羊肉干酪等等的南方药品。

  当人问“茗饮何如酪浆?”时,他则以为茶是没有能给酪浆做奴隶的。意义是茶的档次并没有正在干酪之下。然而,起初众人却把茶茗称作“酪奴”,将王肃的本心彻底弄反了。

  李德裕与惠山泉

  李德裕,是唐武宗时的丞相,他擅长鉴水别泉。

广东11选5官网   唐庚《斗茶记》载:“唐相李卫公,好饮惠山泉,置驿传递没有远数千里”。这种送水的驿站称为“水递”。时隔没有久,有一位老僧拜会李德裕,说男妓要饮惠瀑布,无须到无锡去快递,只需取京城的昊天观后的水就行。李德裕绝倒其荒谬,便公开让人取一罐惠瀑布和昊天观水一罐,办好号码,并与其余各族瀑布一同送来老僧处请他品鉴,找到惠瀑布来,老僧逐个品赏以后,居中存入两罐。李德裕揭开号码一看,正是惠瀑布和昊天观水,李德裕大为惊讶,没有得没有信。此外,再也没有必“水递”来运载惠瀑布了。

  苦口师

  苦口师是茶的别号。

广东11选5官网   清末出名词人皮日休之子皮光业(字文通),自幼智慧,十岁能作诗文,颇有门风。皮光业容仪俊秀,善念叨,气质倜傥,如神仙中间人。吴越天福二年(纪元937年)拜宰相。

广东11选5官网   有一天,皮光业的中表小弟请他品赏新柑,并会餐招待。那天,庙堂权贵云散,筵席殊丰。皮光业一进门,对于鲜活甜蜜的橙子习以为常,急呼要茶喝。此外,侍从只得捧上一大瓯茶汤,皮光业手持茶碗,即兴吟到:“未见甘愿氏,先迎苦口师”。尔后,茶就有了“苦口师”的雅号。

  谦师得茶三昧

  元佑四年(纪元1089年),苏东坡第二次来杭州就任,这年的十仲春二十七日,他正旅游西湖葛岭的老寿星寺。南屏山脚净慈寺的谦师听见某个信息,便赶到北山,为苏东坡点茶。

  苏轼品味谦师的茶后,主张非同正常,特地为之作诗一首,记叙此事,诗的称号是《送南屏谦师》,诗中对于谦师的茶道寄予了很高的评估

广东11选5官网   道人晓出南屏山,

  来试点茶三昧手。

广东11选5官网   忽惊午盏兔毛斑,

  打作春瓮鹅儿酒。

  天台乳花世没有见,

  玉川凤液今安有。

  学生成心续茶经,

  会使老谦名没有朽。

  谦师治茶,有共同之处,但他本人说,泡茶之事,“得之于心,应之于手,非能够言传学好者。”他的茶道正在宋代很出名气,没有少词人对于此加以赞美,如周朝的史学家刘攽有诗句曰:“泻汤夺取茶三昧,觅句还窥诗一斑”。是很妙的归纳。起初,众人便把谦师称为“点茶三昧手”。

  贡茶得官

  周朝徽宗时代,宫廷里的斗茶运动无比风行,上有所好,下必甚焉。为了满意帝皇重臣们的愿望,贡茶的支付项目越来越多,制造越来越“新鲜”。

广东11选5官网   据《苕溪渔隐丛话》等记录宣和二年(纪元1120年),漕臣郑可简制订了一种以“银丝水芽”酿成的“方寸新”。这种团茶色如白雪,故名为“龙园胜雪”。郑可简即因而遭到宠幸,官升至福建路出头使。

  起初,郑可简又命他的侄子千里到各地山沟去征集名茶奇品,千里起初发觉了一种所谓“朱草”的名茶,郑可烦琐将“朱草”拿来,让本人的儿子待问去朝贡。此外,他的儿子待问也果真因贡茶劳苦功高而得了功名。后来有人称赞说“父贵因茶白,儿荣为草朱”。

  郑可简等儿子衣锦还乡故里时,便大办酒席,繁华特殊,正在会议时期,郑可简自得地说“一门幸运”。这时他的侄子千里,由于“朱草”被夺正平心静气,即时对于上一句“千里报怨”。

  吃茶去

  唐代赵州观世音寺高僧从谂活佛,人称“赵州古佛”,他喜欢茶饮,到了唯茶是求的田地,因此也喜爱用茶作为机锋语。

  据《指月录》载:“有僧到赵州,从谂活佛问''早先曾到此间么?”曰:“曾到”,师曰:“吃茶去”。南门主问曰“为甚么曾到也云吃茶去,未曾到也云吃茶去?”师召院主,主应喏,师曰:“吃茶去”。

  “吃茶去”,是一句极寻常的话,禅宗考究顿悟,以为几时何地何物都能悟道,极寻常的对象中储藏着真理。茶对于佛转世灵童来说,是寻常的一种乳酪,简直每日必饮,因此,从谂活佛以“吃茶去”作为悟道的机锋语,对于佛转世灵童来说,既寻常又高深,是否醒悟,则靠本人的灵性了。

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